إن القرآن يضع مسؤولية الهداية والتربية على الإنسان نفسه ، فلا تنتظر أيها الإنسان ، مساعدة من غيرك في تنبيهك من غفلتك ، بل يتوجب عليك أن توقظ نفسك باستمرار من تلك الغفلة ، وإلا تعرضت للأخطار الجسيمة ، وصار مصيرك في الآخرة إلى عواقب وخيمة . وهذا التنبيه المستمر ، يتم عبر إقامة الصلاة بشرائطها وحدودها الصحيحة والمحافظة على جوهرها ، والحيلولة دون تحولها - مع مرور الزمن - إلى شكليات وطقوس فارغة من كل محتوى ، وطريقة ذلك كما يرشدنا إليها الحديث الشريف : [ خَفِ الله كَأَنَّكَ تَرَاهُ وَإِنْ كُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ] « 1 » . وكلمة أَكَادُ أُخْفِيهَا تشير إلى أن الله عز وجل لم يخف الساعة إخفاء كاملًا فقد أعلنها ، وبين كل ما يتعلق بها ، وفصل كل ما يجزي فيها ، ولكنه فقط أخفى موعدها ، وهذا لكي يتحمل الإنسان المسؤولية كاملة في الحياة الدنيا ، ذلك أنه لو عرف موعدها لأمضى قسماً كبيراً من عمره دون تحمل أي مسؤولية ، إذن فإخفاء موعدها لابد منه لكي يكون الجزاء عادلًا ، فالجزاء يأتي بعد تحمل المسؤولية وإلا فإنه سوف لن يكون له أي معنى إن كان ثواباً أو عقاباً . وهناك تفسير أعمق من هذا التفسير نجده في أحاديث أهل البيت عليهم السلام ، حيث جاء في تفسير علي بن إبراهيم في قوله : إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا قَالَ : [ مِنْ نَفْسِي ، هَكَذَا نَزَلَتْ ، قُلْتُ : كَيْفَ يُخْفِيهَا مِنْ نَفْسِهِ ؟ ! . قَالَ : جَعَلَهَا مِنْ غَيْرِ وَقْتٍ ] « 2 » . وروي مثل ذلك عن ابن عباس ، وهي كذلك في قراءة أُبَيٍّ « 3 » . [ 16 ] فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى والذي يؤمن بالساعة ويتذكرها دائماً يتبع برامج الله ويمتثل أوامره ، وبالتالي يجد الفلاح ، وإلا فإنَّ مصيره التردي والسقوط ، ولو اتبع موسى هواه ، ونسي ذكر الله ، لهبط إلى الحضيض ، كما حدث ذلك بالنسبة إلى بلعم بن باعوراء الذي أكرمه الله وأتاه علم الاسم الأعظم ، ولكن حين اتبع هواه أخلد إلى الأرض ، فجرَّده الله من كل ما أنعم عليه ، ثم شبَّهه بالكلب وقال : فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ [ الأعراف : 176 ] . وبكلمة موجزة : فإنَّ ذكر الله يعني السعادة ، والانصراف عن ذكره يعني الشقاء .

--> ( 1 ) الكافي : ج 2 ، ص 67 . ( 2 ) بحار الأنوار : ج 13 ص 107 ، تفسير القمي : ج 2 ص 60 . ( 3 ) بحار الأنوار : ج 13 ص 89 .